Tuesday, March 19, 2019

Playlist Annotado Cuba




Los Yanquis y los Cubanos- una mezcla de culturas y la influencia que tiene

“Carta de un niño Cubano a Harry Potter” – Frank Delgado
https://www.youtube.com/watch?v=vRRQoYYXa4w

En esta canción, el “niño cubano” critica a Harry Potter, que representa la vida y la cultura europea y también estadounidense. Es una canción muy nacionalista y usa un tono sarcástico por sus comparaciones entre la vida de Harry Potter y la vida cubana.  Por ejemplo, Harry Potter se queja por tener muy poco espacio en su habitación y la voz cantante “ya quisiera en sueños tener tanto espacio.”  Refiere a la vida simple y con condiciones peores en una barbacoa cubana, una casa con un solo cuarto y sala arriba.  Hay otra comparación entre un rumiante, que refiere a un autobús desagradable en Cuba y un auto que vuela que usa Harry Potter.  En todas estas comparaciones sarcástica, la voz cantante quiere comunicar que la sociedad estadounidense es muy lujosa y que se enfoca en cosas materiales.  Al final, expresa un orgullo de Cuba y quiere que los estadounidenses “aprende[n] magia cubana.” 


“Viva Cuba Libre” – Aldeanos
https://www.youtube.com/watch?v=gz3w0DNmtPs

“Viva Cuba Libre” es una canción directa y larga con también sentimientos muy nacionales.  Para empezar, hay una personificación al principio de la canción que dice “Soy un país que tiene tradición por su soberanía y su oponía a la desigualdad.”  Esta figura retórica sirve para hacerlo personal y mostrar nacionalismo y deseos para el país. Aunque es una canción que critica muchísimo al comunismo y al gobierno cubano y como están realizando la revolución, hay también crítica de los Estados Unidos.  En este momento, hay mucha influencia estadounidense en Cuba y Aldeanos opina que el gobierno y también los Estados Unidos “engaña[n] a un pueblo y nadie se atreve a decirle narizón.”  Una narizón significa una nariz grande pero también suena como “nada” así que es una crítica de los Estados Unidos que van a engañar sin hacer comentarios. En la cuarta estrofa, dice que para los turistas, Cuba es “tobaco, ron, y fiesta.”  Es parte del engaño del pueblo y hay esa misma idea que el gobierno de Cuba sirve a los estadounidenses y no a los cubanos.  En la última estrofa, el tono de la canción cambia.  Combina las dos partes y habla de la frase de Che Guevara que dice que “el único sentimiento más grande que el amor a la libertad es el odio por aquel que nos la niega.” Según yo, quiere decir que Batista y los Estados Unidos niegan la libertad de los cubanos.  Critica a la falta de libertad y también a la revolución que según la voz cantante, no cambia lo que debe ser cambiado. 



“Nuestro día” – Willy Chirino
https://www.youtube.com/watch?v=zuC1D9Se2LA

Es importante hablar del exilio para hablar de la relación entre Cuba y los Estados Unidos.  Willy Chirino fue exiliado y vivió su carrera en Miami.  Primero, habla de su viaje a los Estados Unidos y porque se fue de Cuba.  Dice que “tuv[o] que navegar 90 millas y comenzar [su] vida de extranjero.”  Critica al socialismo y dice que fue “corriendo de esa absurda ideología.”  Usa simbolismo y metonimia cuando dice “huyéndole a la hoz y al verdeolivo.”  Son símbolos que refieren a la unión soviética y el partido comunista.  El martillo y la hoz están en su bandera que son los símbolos oficiales del partido comunista.  Los uniformes de gobierno militar en Cuba son del color “verdeolivo.”  Después, habla de la dura realidad de ser cubano en los Estados Unidos.  Hay una diferencia de idioma, costumbres e identidad.  Esa dicotomía entre “sentirme cubano” y “ser amante de la libertad” contribuye a la confusión que tiene cuando vive fuera de su país.  Todos los cubanos en el exilio se pueden relacionar con esta idea.  La última estrofa tiene mucha más esperanza.  Repite “ya viene llegando” nuestro día muchas veces. Es una anáfora que enfatiza su dolor pero también su confianza que Cuba tendrá la libertad que se merece. Termina la canción con la intención de volver a Cuba algún día cuando sea un país libre pero dice que sigue queriendo a su “Cuba bella.” 


“100% Cubano” – Pedro Luis Ferrer
https://www.youtube.com/watch?v=eDF2cDsA8-c

Esta canción habla de una Cuba ideal, desde la perspectiva del cantante, Pedro Luis Ferrer.  Juega con la ironía de los turistas y los cubanos.  El título, “100% Cubano” es irónico porque desea una Cuba que apoya a los cubanos, no las empresas estadounidenses.  La anáfora que repite por la canción cuatro veces dice, “Como que mi cuba es ciento por ciento…”  sigue con una acción que va a realizar la voz poética.  Por ejemplo, al principio de la canción, Ferrer dice que “mañana reservaré al mejor hotel de La Habana.”  Es sarcástico porque ningún cubano puede pagar por el mejor hotel de La Habana y solo los turistas, mayormente estadounidenses, se quedan en los hoteles elegantes.  Por la influencia de los Estados Unidos y la perspectiva alterada que tienen del turismo de Cuba, quiere decir que el gobierno cubano sirve más a los turistas extranjeros que a los ciudadanos de Cuba.  Algo notable es que Ferrer utiliza un encabalgamiento, que consiste en que las frases no terminan al final del verso sino el siguiente.  Eso nos hace pensar en lo que está dicho y da énfasis en las líneas cortitas.  Hay ese tono sarcástico que Cuba es más para los turistas y está enfatizado por las frases encabalgadas.  Por ejemplo, “con dinero nacional” y “ convidaré al extranjero” van “a caballo” entre dos versos.  Por eso, nos damos cuenta que hay dos tipos de efectivo en Cuba y critica el proceso de ganar el salario en dinero nacional, que vale mucho menos.  


“No se puede vivir aquí” – Sindo Garay
https://www.youtube.com/watch?v=pmuyycLPDPA

La historia de esta canción es importante porque Sindo Garay la compuso cuando las tropas norteamericanas intervinieron en la Guerra de Independencia de Cuba contra el colonialismo español.  En ese momento, impusieron la Enmienda Platt y efectivamente tomaron control del país.  Dice que salieron del “lodo inmundo” que simboliza el colonialismo español.  Es una metáfora para un período desagradable y desastroso en que estaban.  Y después vendieron “a tan mesquino precio su valor” a los Estados Unidos.  Tiene mucha pena que salieron de un período bajo el control de España a otro período bajo el control de los Estados Unidos.   Cuando repite, “no, no, no” y “no se puede” es una redundancia que no añaden nada nuevo a la comprensión del mensaje pero enfatiza la importancia de sus emociones y tristeza por el estado de Cuba.  No critica a los Estados Unidos directamente hasta el fin de la canción cuando canta “y el americano…riéndose está!” Sindo Garay está seguro que no les da pena a los Estados Unidos la situación de Cuba y los acusa por ser un país manipulador y aprovechado. 


“Mira yanqui como nos reímos” – Carlos Puebla
https://www.youtube.com/watch?v=iRY6f3Sd-5I

En comparación con la canción anterior, los cubanos se ríen por el falso orgullo de los Estados Unidos. En este momento histórico, hubo protestas contra el turismo y atentados en los hoteles.  Los cubanos se daban cuenta de la explotación de los Estados Unidos.  Puebla repite cuatro veces “mira yanqui como nos reímos,” y llama atención al hecho que no tiene miedo de los norteamericanos.  Vemos la transferencia de la fonología del inglés hasta la del español con la ortografía de “yankee” como “yanqui.”  Es una palabra en inglés, pero la usa en su propio idioma, mostrando dominancia y poder.  Puebla tiene esperanza que el yanqui no va a seguir engañando y difamando a Cuba.  Usa la risa como onomatopeya para sugerir el sonido natural de la risa.  La última estrofa critica al ritmo de la vida estadounidense y que “caminan a toda prisa” mientras “nuestro pueblo va contento.”  Quiere comunicar que los Estados Unidos se creen mejores que los cubanos pero están felices y orgullos de ser cubanos y quieren seguir riéndose y disfrutando de su país. 

Wednesday, March 13, 2019

Ideas para el trabajo final

Aquí dejo mis ideas preliminares para el ensayo final.  Tengo dos ideas y con más investigación de las canciones, voy a escoger una.  Quiero hacer algo con Chile porque he pasado mucho tiempo allá y quiero siempre aprender más de la historia y la música chilena.

Una idea que tengo es sobre la reforma universitaria en Chile.   Las protestas estudiantiles sucedieron en los 60 pero hasta hoy hay ejemplos y canciones de hip hop de las protestas estudiantiles.  Es una forma de resistencia.  Victor Jara tiene algunas canciones y Violeta Parra también tiene.  Hay que buscar las canciones y saber si puedo hacer un ensayo de 10 páginas.  Con este tema, buscaría los movimientos sociales que tienen que ver con la injusticia estudiantil y que tipo de cosas han escrito sobre los movimientos sociales desde una perspectiva sociológica.

Otra idea es sobre las representaciones de los indígenas chilenos en las canciones.  Muchas de las canciones de la cantata de Patricio Manns mencionan los indígenas, pero no sé si son de los mapuches específicamente.  "Arraco tiene una pena" de Violeta Parra es muy interesante para este tema.  También, hay otra que se llama "Levántate, huenchullan" y también he pensando en "Sambo Lando."  Hay hip hop en la última clase y también Portavoz es un cantante mapuche.  Puedo comparar la perspectiva y la música de un mapuche y la perspectiva desde afuera.  También, Dr. Rojas me mencionó "La Cruz del sur" de su amigo, Joaquín  Figueroa.

Monday, February 25, 2019

2/26/19


En el último encuentro entre Angel Parra y Salvador Allende, Allende dijo que todo todo era bajo control y que querían llegar al día 18.  Este cuento menciona muchas veces que los Estados Unidos mandaban todo y guiadas por la "mano negra de Washington."  los Chicago Boys eran los económicos bajo Milton Friedman que se juntaban con la dictadura.  Eran muy de la derecha y con Pinochet.  En su carta a Víctor Jara, Angel Parra explica el momento que volvieron a Chile después del exilio.  No entiende porque le tienen que perdonar a él, por todo lo que ha sufrido. También habla de su mujer. Toda la pena de Chile es parte de su Nueva Canción.  Dice que su Nueva Canción nace de la experiencia vivida.  Son canciones escritas con lágrimas, sangre, y sudor.  Lo llama canto popular porque es de la gente, es de las "poblaciones."  No le gusta el nombre "neo folklore," lo llama absurdo.  Quiere que la música siempre contenga contenido social.  La nueva canción se escribió por el ambiente en que estaba.  Parra refiere a la llamada de hablar de la situación política y la importancia de usar su voz para promover lo bueno. Me gustó mucho esta lectura.  Está escrito de manera muy linda y es un testimonio de su vida y la vida de los músicos en ese tiempo. 



Creo que fue una experiencia muy emocionante cuando Parra volvió a Chile y estuvo con su hijo y con los chilenos.  El público estaba muy feliz.  Todas sus canciones son muy nacionalistas.  Se refiere al público, como público popular.  Dice que quería volver al centro, de donde venía.  Dice por eso quería ir a las poblaciones.  En su opinión, allí son los verdaderos chilenos.  


"Las poblaciones" son viviendas y barrios informales que sirven de manera temporal.  Son barrios marginales de chabolas, muchas veces en los cerros.  No sé mucho de la historia de las poblaciones pero siempre escuchaba que cuando subes los cerros, se ponen más peligrosos.  

Wednesday, February 20, 2019

2/21/19



Los compositores clásicos también creaban nuevos trabajos en la historia cultural chilena.  Pablo Neruda y Fernando García producieron una pieza musical para la orquesta que se llama "América insurrecta.  Fue para el partido Comunista.  Me encanta ese derribar de las barreras de clase y me interesa.  Muchos músicos clásicos trabajaban con Pablo Neruda.  Es uno de mis poetas favoritas.  Cuando estuve en Chile, visité a sus tres casas.  Su casa en Valpo está a cinco cuadras de mi casa en Chile.  Manns es un hombre con una conciencia de los eventos de todo el mundo.  Escribió El sueño americano tras la intervención de Estados Unidos en la República Dominicana en 1965.  Indignó a muchos latinoamericanos.  Se trata de la historia completa de Latinoamérica.  El año pasado, tomé una clase de la historia de Latinoamérica y pasamos por toda la historia.  Por eso, me gusta la canción.  Al principio, retrasó la producción del disco del sueño americano.  Pero después las estaciones de radio se rehusaron a tocarlo. Se hizo muy popular en Chile.  Victor Jara dijo que la Nueva Canción empezó con Violeta Parra y que hablaba de la verdad.  La Nueva Canción es cuando decidían que no querían más música extranjera.  La Peña de los Parra empezó en la casa de Ángel e Isabel y lo hicieron un salón musical donde las nuevas canciones políticas se podía escuchar.  Dice que es un lugar donde iban a escuchar a música folklórica con un contenido social 


Explica la Peña de los parra como fundador.  no había una teoría pero que aprendió mucho de  Violeta.  Explica que se complementaron muy bien.  Fue una mezcla de ideas y traían cosas de todas partes de Chile.  Dijo que tenía una visión del país.  Que pasaba todo el día hablando y la noche "tirando," una palabra chilena para tener sexo.  Dio consejos de la vida.  Por él, se aprendió el vocabulario de la política.  Es muy interesante entender su vida y sus experiencias con personas tan famosas y recordables. Es muy interesante que fue al exilio para aprender y conocer.  Tiene una vida bien interesante 

Monday, February 18, 2019

2/19/19

En los años 70 y 80 América Latina estaba pasando por un período de movimientos políticos y sociales de estudiantes, trabajadores, campesinos, pobladores, etc.  Los jóvenes chilenos querían un ambiente más progresista y por eso eligieron a Salvador Allende como presidente en 1970.  Los 1960s era una época sin derechos de trabajadores y no había mucha igualdad en el país.  Las mujeres y los estudiantes querían derechos y e país estaba cambiando.  La Nueva Canción nació en esa época.  Las letras eran políticas y profundas.  Todo fue para la causa común.  La música ayudó a motivar y informar a la gente chilena de los movimientos políticos y sociales.  Es interesante que inspiraban de la música folklórica de Latinoamérica. Usaron instrumentos indígenas.  Los jóvenes músicos en particular tenían mucho talento y éxito. Todo estaba escrito por la situación política.  Reportaron la realidad.  Era música de los auténticos estilos de la vida del campo chileno.  Cambia en el norte y el sur de Chile. También, hay influencia estadounidense del rock.  
Jóvenes crearon la música y escucharon la música de la Nueva canción, mayormente. 
 Muchos de los músicos se identificaron en el lado de la izquierda, políticamente.
 Usan instrumentos tradicionales, como de la cueca.  El partido era un defensor de la visión de Salvador Allende - un vía constitucional y democrática al socialismo.  El partido comunista le dio miedo a Washington durante la guerra fría. Promovió la sociedad.  Gramsci distingue entre la función de hegemonía y también dominación directa.  Son maneras de aprovechar de un país, solo una parece más indirecta.  Por la música de la Nueva Canción, manipularon a la sociedad, en una manera diferente.



Viendo el "primero" 11 de septiembre fue muy impactante.  Es interesante ver la Unidad Popular y su influencia.  Lo dicen claramente que apoyaban a Allende.  Es muy impactante ver a Joan y como encontró su voz.  Es interesante que esta lucha sigue hasta hoy día.  

Wednesday, February 13, 2019

2/14/19





Mcherry dice que Chile tiene muchas paradojas.  Por ejemplo, es subdesarrollado económicamente, pero con una larga historia de estabilidad y gobierno constitucional.  Hay desigualdad social por tiene una política democrática (más o menos).  Los partidos socialistas y comunistas participaban en el sistema electora.  Allende quería el socialismo por la vía constitucional y democrática y los que aboyaban a la Unidad Popular también creían que los cambios estructurales y los avances en materia social se podrían lograr a través del sistema político, sin una guerra civil o violencia revolucionaria.  Los mapuche nunca fueron derrotados por los españoles y el estado chileno quería que derrotaran y controlaran a este pueblo.  Es muy interesante para mí aprender más de los mapuche porque he hecho investigaciones sobre mujeres en la sociedad mapuche y chilena.  También, viví un tiempo en Chile así que tengo muchas experiencias y historias relacionadas.  Balmaceda era el presidente en siglo XIX y tenía enemigos.  La guerra civil terminó con los conservativos que ganaron y Balmaceda se suicidó.  En Santa María, protestaron de las condiciones laborales diez mil mineros.  Surgió los movimientos liberales y el feminismo en Chile por Emilio Recabarren.  Varios artistas de la Nueva canción cantaron del Recabarren. El frente popular, bajo de Salvador Allende, fue del partido socialista.  Algunos chilenos se fueron a luchar con España en su guerra civil y empezó movimientos socialistas en Chile.  Es muy interesante porque acabo de estudiar un semestre en España, y aprendí muchísimo de la historia española.  También tengo gran conocimiento de Chile pero nunca entendí la fuerte relación entre los dos país.  Violeta Parra es famosa por incluir temas de los cambios violentos que ocurrieron en Chile desde 1940.  También recuperaron música del campo.  La Revolución Cubana cambió totalmente el pensamiento tanto de izquierda como de derecha en toda Latinoamérica.  Es muy importante que la reforma universitaria tiene tanta importance en la historia de Chilena, especialmente la política.  


   Su crecimiento en el campo tiene mucho que ver con su personalidad y su deseo para entender la gente de los partes rurales de Chile.  Le hace más cómoda interactuar con gente de esa vida.  Tiene dos identidades, "inda" y "no india" por sus padres. Aprendió la guitarra de manera muy auténtica, por mirar.  Creo que vivieron con un padre abusador o tal vez loco o alchólico.  


Wednesday, February 6, 2019

2/7/19


Ricardo está en el mercado del sexo y sabe ganar dinero ilegalmente.  Usa su casa también.  Es muy interesante porque es algo que "nadie sabe que existe" pero "todos saben que existe" aunque sí, existe.  Las historias de la gente son muy interesantes y lo hacen más personal.  Es muy interesante que las personas homosexuals participan en el jineterismo.  Puede ser por la persecución y salir del país.  Los revolucionarios llamaron a Cuba: la tragedia de la vivienda.  Intentaron pasar leyes para alojamiento más barato. Fue un problema social.  Tenemos la misma problema en Los Estados Unidos, de "segregación racial y por clase social.  Bajo del socialismo, los papeles de las mujeres en la casa son "subordinados."  Y lo ven como necesario. No podían implementer sus leyes de la vivienda en completo.  Posados son cuartos privados para tener relaciones sexuales.  Era muy difícil tener relaciones por el problema de la vivienda.  No hubo espacio privado, viviendo con familias extendidas.  No se permitía que entraban los homosexuales.  Los homosexuales tenían problemas viviendo con familia por la homofobia."El hombre nuevo" es el ciudadano socialista que requiere premios morales.  Pero es problemático porque tiene la idea de un hombre masculino y bien machista. Fidel Castro ha hecho comentarios muy homofóbicos también.  La cultura cubana valoró el hombre masculino y machista.  A veces parece que fue una sociedad super liberal y con nuevas ideas pero en realidad no fue tan así.  Cuando ofrecieron trabajos de arte, etc. a mujeres en cambio por sexo, eso se llama la titimanía.  El término jineterismo viene de los 70s y tiene origenes diferentes según la persona que lo dice.  Todas las organizaciones públicas empezaron a reducir sus productos, sus horas, etc. durante el Período Especial.  Hubo muchos abortos, uso de drogas, crimenes, y suicídios.  El Período Especial vino con mucho crisis.  Quieren las partes buenas del socialismo con igualdad pero sin eliminar el sistema de la economía del dólar.